Суккубы (лат. Succubus)

C незапамятных времен по земле ходили слухи о существах женского пола, под покровом ночи посещающих молодых мужчин и вызывающих у них сладострастные сны. В народе им дали название суккубы — духи сладострастия. Суеверные вампиры видят в них не что иное, как духов природы, согласно легенде порожденных в результате адюльтера первой женщины Перейн, изменившей мужу Пинусу с самим Морготом. Со слов тех, кто будто бы встречался с этими магическими существами, суккубы выглядят как полуобнаженные женщины исключительной красоты с дугообразными рогами надо лбом, когтевидными стопами ног и перепончатыми крыльями. Нетрудно заметить, что облик вымышленных суккубов почти в точности соответствуют внешнему виду вполне реальных химер гарпий. Видимо, под впечатлением от встреч с гарпиями люди и складывали истории про суккубов.

Невозможно однозначно причислить суккубов к злым или добрым духам, поскольку сказания о них разнятся. Церковь видит в них слуг Моргота, порождение дьявола, принявшее женский облик или вселившееся в тело прекрасной молодой девушки. Но у людей в ходу множество других историй, где суккубы предстают вовсе не демоницами, медленно выпивающими жизненные силы своих любовников, а просто игривыми духами, готовыми заниматься любовью со всеми подряд.

Суккубы обладают озорным, сладострастным характером. Они любят играть с чувствами земных существ, влюбляя молодых мужчин и уводя их в темные непроходимые леса, после чего исчезают, оставляя на растерзание диким животным. Приходят в снах, порабощая сознание жертвы безудержным вожделением. Редко снисходят до смертных, дабы подарить им вещий сон — говорят, что это Моргот посылает дочерей дарить пророчества. Похоже, именно поэтому вампиресс, обладающих даром провидчества, темные селяне в страхе перед их псионической силой называют суккубами и демоницами.

Поверья гласят, что лучший способ изгнать суккуба из тела плетенной им девушки — это поджечь его. Захваченному телу огненный жар не навредит, а самого суккуба изгонит раз и навсегда.

Духи стихий или джинны (лат. Genius)

Считается, что у каждой стихии есть свой дух, которого можно вызывать алхимическим заклинанием. Гуляют в народе легенды про могущественных древних алхимиках-некромантах, которые добывали себе в помощники духов стихий и с их помощью достигали невероятных успехов на своем профессиональном поприще. Всего таких духов четыре, по одному на каждую стихию.

Духи огня называются ифритами. Имеют вид небольших демонов, охваченных вечным пламенем. Мариды — духи воды, они выглядят как здоровые медузообразные не-пойми-что. В смысле, констистенция у них такая вся коллоидная, прозрачно-переливающаяся и невнятная. Силаты — это огромные каменные духи земли. До сих пор неизвестно, чем же они отличаются от големов. Ну и, наконец, джинны — духи воздуха. Выглядят как газообразные вампироподобные образы (или лучше сказать, хе-хе, образины). Поскольку джинны — самые популярные герои сказок, именно их наименование в народе примелькалось до такой степени, что стало синонимом вообще любого духа стихии. И хотя духи других стихий имеют самостоятельные названия, не будет ошибкой окрестить их еще и просто джиннами. Но покончим с лингвистикой и вернемся к мифологии.

Джинны — существа исключительно пакостные. Даже если некроманту повезет его словить и заставить себе служить, выполняя всякие-разные желания, джинн будет исполнять желания, интерпретируя их формулировки самым буквальным образом (и тем самым страшно пакостя хозяину). Например, если тучный алхимик скажет джинну: хочу, мол, менше весить, — джинн сделает его невесомым, как перышко, а тучность оставит при нем. Ну куда такое годится?

Из сказок про джиннов обычно выводится мораль, что лучше самому добиваться исполнения своих желаний, чем обращаться за помощью к духу.

Сатиры (лат. Satyrus)

Сатиры — божества дикой природы, опекающие свой участок леса или поля. Внешне они напоминают людей небольшого роста с козлиными ногами, лошадиным хвостом и рожками на голове. Тела их частично покрыты курчавой шерстью. Волосы и бороды темные, курчавые, глаза — карие. Голос — хрипловатый баритон или тенор, несмотря на хрипоту, довольно-таки музыкальный. Все сатиры — мужского пола.

При появлении поблизости не слишком большой группы людей сатиры выбираются из своего логова (обычно это — всего лишь уединенная полянка в лесу, несмотря на свои копыта, фавны отлично лазают по деревьям) и наблюдают за ними из-за деревьев. При первой возможности они заманивают их в лес или просто вступают с ними в беседу. С собой у сатиров, как правило, имеются музыкальные инструменты, пища и вино. Вино они делают даже лучше самих Фенгари. При этом сатиры никогда не продают вина и не обменивают — а только лишь угощают, но весьма щедро. Напоить встречного — для них первое удовольствие.

И вино, и музыка, и голоса сатиров — волшебны. Сатир очаровывает, раскрепощает и пробуждает в женщинах те же желания, что и суккуб — в мужчинах. Далеко не всякая женщина способна устоять против очарования лесного божества. Еще любопытнее, что после близкого общения с сатирами девушки, как правило, не испытывают к ним ни малейших претензий и даже вроде бы не страдают угрызениями совести, разве что их женихи или мужья узнают об этом. В отличие от суккубов, сатирам легенды не приписывают никакого иного зла, сверх ублажения пробужденной в женщинах страсти.

Синие или запечные тролли (лат. Troglodytarum hyacinthum)

Синий тролль — известное в народе заносчивое существо, которое поселяется в доме за печкой и получает нездоровое удовольствие от причинения хозяевам дома всевозможных бытовых неудобств. Это он вечно прячет от вас ключи, плодит грязную посуду, разбрасывает ваши вещи и ворует ваши носки (интересно, зачем?). Воображение у синего тролля, в отличие от джинна, не слишком богатое, посему дальше мелких пакостей он не заходит, однако совсем уж безобидным его не назовешь. Порой его выходки обходятся человеку немалой кровью, а устранение причиненного им ущерба влетает в копеечку. У одной приятной во всех отношениях дамы этот негодяй однажды поджег в камине фамильный хрусталь, у другого приятного во всех отношениях господина сожрал специально припасенный для гостей дорогущий деликатес, а у третьей приятной во всех отношениях дамы, особы коронованной, слопал все золото из казны до последней монеты.

Синие тролли потому названы синими, что безо всякой на то причины мнят себя особами голубых кровей, чванятся своими манерами, увы, далекими от идеальных, и время от времени с большим апломбом изрекают какие-нибудь вульгарные глубокомыслицы. В общении бывают либо просто неприятны, либо невыносимы, в особенности когда держатся с таким видом, будто вы им должны мешок денег, хотя еще пару минут назад именно по их прихоти вы этого самого мешка денег и лишились. Ярые апологеты двойной морали: наставническим тоном поучают вас не делать другим того, чего не желаешь себе, и тут же без зазрения совести ставят вам подножку, поскольку совесть у троллей просто-напросто атрофирована. Хозяин дома, в котором поселился синий пакостник, рассматривается им как мебель, в лучшем случае — как говорящая мебель. Знают только себя, чужих интересов не признают и признавать не желают. Если троллю захотелось попрыгать и порезвиться, а вы больны или только что похоронили любимую бабушку, угадайте, чьи это проблемы?

Избавиться от синего тролля трудно. Эта дрянь крайне живуча. Всякая попытка распрощаться с ним приводит к скандалам, нравоучениям и битью посуду (в этом он, будьте уверены, даст фору любой сварливой жене или теще), так что иногда, чтобы вытурить непрошеного запечного гостя, приходится идти на самые крайние меры, например, в самом буквальном смысле его выкуривать, поджигая дом, или зимовать без отопления в надежде, что тролль подхватит тяжелое воспаление легких и сам по себе окочурится.